慢了，怎么办？
小时候，做事慢了真苦：
吃饭比人慢，一定会被父亲责骂。
做工比人慢，一定会被长辈斥责。
学习进展缓慢，一定会招来老师，还有父母一顿骂。
谁慢了，从小就知道会让人家如此急，自己也会急。
相信好多人都有其中的一些体验吧！
慢了，具体的表示会落后于人，不比人家强，将来的日子会不好过。
急了，显示“具体的表示”好像会变成极有可能的事实，令人担忧害怕。
慢了，急了，可是生活的一大问题。
我们或许都有这样的经验，慢了加上急了，于事无补，反而添乱了。
我们或许都有这样的经验，慢了，知道急了会于事无补，不急了，心思一静下来，就能去想方法，之后就有方法去追上人家。
慢了，能心平气和面对事实，其妙用不会少的。
面对这事儿，其实我们也有一些理性的意识。
慢了，急也急不来，急了反而更加慢。
我们也知道：不怕慢只怕站。欲速则不达。
有理性的人，都会不急，都会心平气和去想，找一找促使慢的因素。
这个促成的因素，恰恰就是“站”。
“站”表面上表示我们没有移动，但是没有移动对于生活的现实意义是不可能的，身体不可能不移动，心念也不可能不移动。
“站”如果说是有所举动后，又无奈地回到原点，我们认为这个说法较为开放，可让我们去作个全面的思考。
偏偏在于这两个“站”的观点中，个中常存有一个交叠观点的盲点，如果没有加以厘清，就会动了之后无奈地回到原点。
我们可作这样思考：我们在赛跑时，我们落后于人，这表示我们慢了，我们可从自己与比我们快的对手之间的距离作判断，具体理解慢了多少，还可进一步判断自己的实力存在能否追上，跟着超越对方。
这个举例，是个直线性的想法。
在生活中，对于一切我们比人做得慢的事，我们都极想自己不会比人慢，落后于人。可是，一慢了，我们要追上对方，并不是一件容易的事，因为生活中的事，并不是可以如此以一个直线性的思维来思考出一个解决的方法。我们在现实的生活中，凡事都不像在一个跑道的赛跑，反而是像一个在森林中的赛跑，如果对方已快达到终点，而我们只能凭对方的脚步声判断自己的落后，如果我们要追上对方，唯有以自己与对方的直线距离来追上，或许还有实效，因为方向对了，距离最接近，偏偏在森林中是无法看到直线的距离，说不好我们追了又追，可能还在兜圈子呢！
我作出这个分析的比较，是像说实在地我们常在直线性的思考上犯傻，也因为是我们根本没看清这个盲点，结果累坏了，也快不了。
孩子学习慢了，我们是否如此犯傻带他兜圈子？
我们自己落后于人，慢了，是否也如此犯傻兜圈子？
还有其他的种种事件……
慢了，如果要追上对手，不是靠追，而是要爬上一个可眺望到对手位置和移动方向的居高处，一能站上这个高居点，就可以判断真正的直线距离和方向，作为跃进的参照。
这个高居点，我姑且说是属于理性思想的分析。
理性思想是属于一点接一点，线性的思考，就如作答数学习题，一个步骤接一个步骤的作答，不过，我们千万别以为有理性思维，就能解决生活的问题，因为生活的多数事情，并没有像数学的逻辑性，只有一个肯定的答案，生活中的事物，如果没有来到最后关头，谁也不能作准会是何种结果。
如果我们就以考量每个可能性的发展，甚至于为种种可能性的变局作预测与应对方案，作出一个诸多可能性的理性分析，或许还可算是办法，这就像在高居点上环视眺望实际情况，或许会比较容易找到捷径，减少摸索，省下时间，即使慢了，不就可能开始快了。
摸石过河，恰是这样的尝试。
凡事慢了，要改革，求进步，可说是人之常情。
慢了，如果是关于众人的事物，想要来个改革，即是来个革命。
革命会否带来进步，有时会进步，有时反而是破坏。
革命毕竟是牵涉众人参与求取社会的进步，可是众人的心思不可能一致，高居点也不同，当一个煽情，一个激情基于落后了、慢了的焦急，高昂释放了，人们就像在森林中赛跑，乱窜一番，乱局由此而现。
上个世纪能一呼百应的领袖，于今似乎也成了绝响。过去能一呼百应的领袖，其魅力似乎与他看局势的高居点，容易得到居下的人呼应，所以能轻易地居高而领导。
当今世界多个的改革乱象，可否因为慢了，急了，各个山头的高居点多了，临下的人看得眼花了，群体的行动或有乱窜的局面，而成乱局。
这一切的一切，皆因谁都怕慢，怕比人落后；皆因怕而焦急，自己先添乱了。
慢了，怎么办？
龟兔赛跑，又可给我们什么新的启示？
