星期三, 八月 21, 2019

初谈以“善—唯善—至善”的理念历练,完成自我终身教育(本文同时发表在本人的万维网博客)

       海外的华人,中国本土的人,还有身上都存有一些中国人血统的人,我们都应该清楚地去意识一个中国人血性的民族心性基模,它是无不时时刻刻在鼓动我们所有个人的内心驱动——根和祖宗的无意识话语的呼唤,我们都会或有人会因强烈的感召而想回故乡去寻根,或也有人会因有所接触中国文化的事物而感受某种亲切感。
       这一个无意识话语的呼唤,是佛洛依德心理学有关自我的显意识和潜意识的任何一种面向,都无法清楚说得清,只有心理学家荣格的精神分析心理学是有所触及和探讨,并经JohnBeebe在荣格的理论中拓展至当代的务实工作,他的著作Integrity inDepth《品德深度心理学》译本的内容要义,是可与中国话语的“德”和“德性”的内涵挂钩。中国话语的“德”和“德性”的内涵,是深具深度整合和全然整合的深层意识心智意涵,也可延伸至表层意识心智的品德。

       基于这一个重叠性东西方深层意识心智的无意识话语,我尝试以“善—唯善—至善”的理念来加以说明,并本于这个理念的历练,我们的自我成长处在深层意识是如何构建起来,同时在表层意识是如何外化表现成为各种意识和潜意识的行为,进而延伸说明。
  
       前提
       首先,我们先来分析一个不同年代的人的自我与其意识形态,我们可以把年纪五十岁左右的上下情态的人作出一个分水岭,上者的自我意识形态多数是扎基于比较深厚的传统教养的生活环境中,下者却开始在这个扎基上逐渐多了西方话语的影响,而且是基于其分化力量是逐日越见影响,以至开始出现一代儿童和年轻人深具心性迷茫的精神生态。最近上世纪和目前年代,凡是牵涉中国国度的政治和民生问题,无不与此不同时段的年代的各种年纪的人,他们不同的意识形态,挂上密切的关系,或还可更适切的说,是因为不同意识形态形成的模式,产生了分歧(注:一旦模式的分歧产生,便是难以解决问题的恒长纠结的形成,就如婆媳关系的问题那样,几千年来都一直在纠缠不清,也犹如几千年来老师难以克服后进生学习进展的问题那样)

       如果我们的自我与意识形态是健全完善的成长,本质上这种模式分歧是不会存在的,因为就如凡是牵涉中国国情的政治与民生问题,始终是有一批西方人可以理解,甚至于是能够为中国作出合理又公平的解说或辩护。
       这些西方人都是已具备人格上的自我意识形态是健全完善成长的,即使是他们与我们处在的文化与教育,国情和社会背景的落差度极大,但却不妨碍他们对中国世情的理解,而且还能够拥有同理心,可见这个世界是存有一种跨国界和跨世情的高层次意识形态的理性存在。我认为这一个理性存在的理念影响力,是可以打破上述那种相互冲击碰撞而分歧的模式所产生的自我厚边缘。
      
       当今我们人人普遍上处在心神涣散的时时刻刻,我们都一直备受这种分歧模式所产生的自我厚边缘,其所碰撞产生的纠结事件,小之于家庭社会的事故,大之于一国或国与国之间的事故,都会时时刻刻让我们的内心出现纷扰,焦急和无力感,让我们感到烦闷,心神不定,甚至于我们人人都会在无从适调之下,不知不觉的变得越来越软弱和恐惧。
       这个世界确实是如此已陷入一个不确定性非常波动的年代。

       我们要如何平稳走过时代?
       我认为我们要以“善—唯善—至善”的理念来探讨,来作深层意识的调理,学习或教育。

       
续下篇

星期六, 三月 03, 2018

什么东西最保值——新年新展望

什么东西最保值——新年新展望

    如果我们一直以来都在寻觅什么东西最值得保值。
    在这新的一年里,我可要告诉你:心就是我们一生最值得保值的东西,也是必须懂得保值的东西。

    如果你懂得这句话的内涵用意,你是已能在一个个保值的心性体验中享受自我成长的美好,还有人我之间自我共同成长的美好。
    这两个美好毕竟是我们多数人欠缺的,谁能拥有这两种美好,谁就会知道这是一种无限的幸福。

    实践保值的心性主位在于悟性这个初心的层次,也就是自我意识的层次中拥有自我成长。     佛说这是慧根。传统中国人说这是智慧。
    我们一个有五个初心,上势有德性和灵性,这是深具慧根的人的初心;下势有知性和本性,这是一般人都能够具备的,但必须靠主位的悟性,有所静心修养心性来提升至上势。
    说白了,保值的实践就是修心养性。

    心的保值期基本标准,一共有三个。
    于早期,在于一个有个受爱心陶养的童年,以及有个受爱心教育而能自爱涵养的少年。
    于中期,在于一个有个受悟性修养的青年,以及有个受包容心整合的心性,而能具备德性疗养的壮年。
于晚期,在于一个有个受灵性加持的晚年。

    我们可要在这三个保质期中去懂得实践保值的必要。 
    要实践保值,就要在生活的一点一滴中,注入一份这种有智慧护持的关注和用心。
    如果我们错过了早期,如果我们是为人父母,我们就必须能够在如此智慧的护持下,在孩子的成长初期有所意识而有所作为的为孩子的心保值,即可同时的弥补自己童年时的欠缺,且还能顺势肯定自己在自身的人生中期和未来做出更有作为的保值。当我们一踏入晚年,我们的心便能继而肯定自己在灵性的境界中时常获得加持,因为我们已在自己的前半生作出投资,保有下半生的人生质量丰盈。
      
    如果我们错过了早期,同时我们还未是为人父母,
    我们是否可以想一想:当我们只在一直为种种物质上的保值而不断努力时,可有否想过这一种想法?我们是否为了太多物质的保值,一直无意识地典当了我们精神上最为可贵的保值?
一百多年来,过去的人们因生活逼迫,丢弃这一块传统瑰宝,难以要回来。当初他们是为了生活而生活。
而后人们开始能够生活写意了,就开始为了理想的生活而生活。
而今如果我们已在寻觅着一个人生的美好途径,我们应该要能为了生活的理想而生活,我们可要懂得这个道理,去找回这一块欠缺的传统智慧瑰宝。

心就是我们一生都不懂得它就是最值得保值的东西,也是我们在生命优厚的滋养中,一直被忽略,被欠缺关注的一块东西,我们都不懂得保值的东西。

如果大家觉得这是可以感同身受,或是可以得到有所启发,我们可要有所行动,这个值得保值的实践就是修心养性。

    新年新展望,共勉之。