星期五, 二月 24, 2012

省思中国文化思想中会存有的迷思

    我们对中国文化思想存有迷思,那就是我们对于现实生活中的一切,相对于我们中国文化思想的理想,存有种种的困惑。这个迷思,常常让我们感觉到自己的文化思想并没有实质上的优秀,而且对生活素质的提升是一无是处的。

    如果我们要对中国文化思想有所全面认知,首要的我们要厘清自己存有的迷思,不然我们将无法感受到我们中国文化思想其全面性的博大精深,也无法从感受上的基础去深入地理解其博大精深,反过来我们会鄙视自己的文化思想。

    我们的迷思基本上立足于把西方思想和中国文化思想放在一起作比较,我们应该知道中国人的哲学观点是一个整体思维,西方人的哲学观点却是偏局部的理性思维。这前后两者最明显的差别在于观点上的时间性,中国人讲述一个变化与不变的事实的道理:易经的阴阳,老子的道,都在说明一切事物变化的事实,其变化本身是不变的,所以当我们常说以不变应万变,并能具体理解这句话的内涵,我们就能以整体的角度——在同一时间能以360°的角度来看一个事态——那样的看法就没有时间性,这是在现实生命生活中无法做到的事,但是我们可以在思想上做到的,尤其是在禅的思想,在禅定中。
    中国的文化思想如果以此设定来思想,我们就可看到我们文化思想的内涵精要处,并且可以理解这是一种超理性的思想深度,所以中国的文化思想很难规划于西方哲学的范畴中,当然就有人会说我们根本没有西方所谓的哲学(西方的哲学只有理性)。

    西方的哲学必须有个时间性质的根据,不然就演绎不出其逻辑特性,当我们以逻辑来思考,我们可以一点(1)又一点(1)的跟进来思考(1+1=2),并作出推理(2),这一点一点的思考,可牵涉了时间。

    当我们面对现实生活,别忘了现实生活的一切一定存有一个时间性的过程——当时-后来有所关联事态的时段-现在与过去 – 现在与将来——对于这样的一个过程,理性就能解释得清清楚楚,其一的方式就是以数据来说明与证明,可是因为我们拥有中国的文化思想,内心就会产生矛盾,根本上是理性相对于超理性的矛盾,一种说不清的矛盾,一种不同层次境界思维的矛盾,但是如果我们能置身度外,我们就能看清楚这个矛盾。这个矛盾一直以来牵绊着我们不知几许时间,令我们苦恼,令我们因而对现实的一切相对于自己的思想的矛盾和不能理解自己的状况,极为容易化为一股怨怼,对自己的文化思想产生不满。

    中国易经的阴阳,老子的道,都是中国文化思想的根基,并且一直影响着后来的儒家思想。儒家思想圣人的境界,何尝不是一个人性最崇高的境界,那个境界就是物我同体,何尝不是没有时间的存在。这个境界的思想后来可与印度传来的佛教思想合一,因此有禅的思想出现。
    但是这个境界不可说,太不可思议了,说了还是有太多的人不明白,还是别说的好,或许当时孔子见了老子后心中已有此番了解,可是以孔子的智慧认为,不可说的别说,可说的是可有所作为地大说一番,结果说出了儒家的思想。
    我们的生活方式,毕竟大大小小的都参透着儒家的思想,但是在潜意识中还是会少不了一丝智慧的觉知让我们去寻求这个传统思想的开显,那可要以我们的人性的崇高作为基础来开展,所以一些有思想的人都会去思考,自我寻求解答,往往基于自我的实现有问题,难以获得感受心性的崇高,都会容易陷入可说与不可说产生的矛盾的迷思中。因而我们因此局部理解自己的文化思想,又如何能“以不变应万变”的智慧去化解当今我们的思想困局,并脱困于现实生活中不能解决的社会家庭问题呢?

    其实,只要我们能进入自己传统思想的深度,我们就能开放自己封闭的心,扪心自问,同时明白为什么我们的文化思想的理想,表面上被人们看起来是无实用性质的,其中有一个原因是因为我们活在一个充满信息的空间,这些信息已日日夜夜,时时刻刻地填满我们的内心。这些信息的超大影响,常以超常的姿态无形地控制我们的心性,所以最后我们只能开展自己生命意义的阔度,根本无法开显内心的优秀潜意识,无法展现自己传统思想的深度和其衍生性与实用性的生活规范意图,如伦理道德,也因此根本起不了作用,再加上众人的人文素养不高,更是困境重重。
    我们活在自己这种局面的矛盾中,因而会有所迷思,固然也会迷失自己,中国人会迷失或醒觉过来,就看此番用意的说明,或许是能有所给予帮助。

    别再批评自己的文化思想,如果迷思的存在能在此厘清。


星期二, 二月 14, 2012

镜中的自己——自我

镜中的自己     

       曾经遇过一个七岁的学生,他几乎每天在学校拿人家的东西,弄得同学时常投诉老师,即使老师如何地打骂,他也我行我素地拿别人任何一样他喜欢的东西。

       儿童心理学少有如此个案的完整解释,后来我通过给他画画,从他的绘画特征中,可看出他才离开错画时期,准备开始迈入主观意识时期。一般上小孩在这个阶段,开始会有自我的意识,而且通常三岁后的小孩都会有自我的意识——即是在镜子看自己,知道那个影子是自己——但是却还没有道德观念,即使有些小孩会表现出大人要求的道德行为,那种行为也多数是一种小孩“屈服”于大人的指导的行为。

       这个学生一直到了九岁的某一天,就在那一天,我看到他的图画出现一个有完整躯体的人的身形,我就知道他确实已有自我的意识,而且他于这之前,也开始懂事,不拿人家的东西,这也是他于这个过程中的一个自我肯定。


       自我的意识,毕竟是人一生成长过程中的一个非常重要的转捩点,一个孩子一有自我的意识,就表示他有意识能力认识世界,也表示人于此刻能脱离动物性的牵绊,开始能自由开显人性,去学习一切人类的文明思想


        这个早期的自我,切切需要爱心的抚育给予一个健全的自我成长,具体的基本上是一种美的教育。我们都知道爱美是人的天性,我们可以把这个天性开展出另一个层次于音乐和美术的感受与表现的心性中,协助儿童于早期的成长阶段中拥有极为珍贵的人文素养。

       这种教育形式,我认为能协助我们的孩子进一步看清他们处于“镜中的自己”。

       我们一生的奋斗,其实只不过是无数个自我存在意义的寻寻觅觅,只不过是为了找到一个终极的、真正的自我的认知,进而能达致一个自我的实现。


        “镜中的自己”,谁看得清,他这一生会活得自在,不会因世俗成套的观念的束缚,开显不了自己一个美丽的心灵境界,却会反过来开放自己的自由意志,协助世俗成套的观念的改进,让众我的心灵彼此开放,这才是真正的改革,人类自由心性的真正可以开启的新里程碑。


        “镜中的自己”,谁看得清,他这一生会活得快乐,还把快乐带给自己周遭的人。


       一个人如果一生要活得精彩,该是从这里开始。如果我们已错过了,可别让孩子也错过。

星期二, 二月 07, 2012

男人与女人

              男人与女人

     男人偏向左脑思维,态度理性,好斗争;女人偏向右脑思维,态度感性,爱和平。
     好斗争的男人往外开展人生意义;爱和平的女人向内寻觅人生意义。
        
     男人的知觉性高,讲究逻辑,事实求是;女人的直觉性强,不讲究逻辑,或会猜疑。
     男人大事着手,小事着眼;女人小事着手,大事着眼。

     男人本性强悍,善于创造;女人本质坚强,善于奉献。
     男人求爱兼有性需求,爱欲难清;女人求爱不兼性需求,爱欲分清。    
        
     如果男人会介意身边人的有所评价,有所要求是为了肯定自己创造的代价。
     如果女人会介意身边人的有所表现,有所要求是为了肯定自己奉献的价值。
     如果男人与女人的介意在价值观上相同,生活会有幸福的肯定。
     如果男人与女人的介意在价值观上相近,生活会有幸福的协调。
     如果男人与女人的介意在价值观上相左,生活会有幸福的困惑。

     男人要求身和心的和谐;女人要求心和灵的满足。
     当男人与女人的心能完全对上位,双方已在热恋中。
     当男人与女人的心开始会对不上位,双方已结婚了。
     男人与女人的心毕竟存有极大的差异:
     一方会倾向身的需求,另一方则会倾向灵性的需求。
     因而,男人可以无爱而有性;女人可以有爱而无性。

     男人是阳;女人是阴。
     阴阳调和,太极之道。
     女加上子,就是一个“好”字。
     好”在于创造与奉献的和谐与圆融。
     好”就是人间的幸福之道。

    女人也因为本性如此,所以一个带着孩子的单亲妈妈多数可以含辛茹苦地把孩子养育长大,而且孩子在妈妈的抚育下多数会懂事上进,成人成才。
    奉献往往都会开显出坚强的内心。